文中标新立异的意思是什么（标新立异创新说）

今天的成语叫做“标新立异”，它与谢安、王羲之等交游甚密的东晋佛教学者、得道高僧支道林有关。

支道林(314年--366年)，本姓关，出家后改姓支，名遁，河南人。他家世代信佛，聪明与悟性极高的他，于耳濡目染中，早在少年时期就能领悟深奥的佛教义理，受到相关名士赏识。之后他曾隐居山林，潜心研究佛经，颇有心得。二十五岁出家，先后到建康（今南京）等地讲经。

永和七年（351）三十七岁时离开南京，南下会稽剡县（今绍兴嵊州），常与谢安、王羲之等名士交游，谈及一些深奥、玄妙的道理，其在士族上流社会的出色活动，对中国文化思潮由玄学向佛教的转变，起了极为重要的作用。

标新立异，汉语拼音为：biāo xīn lì yì。其原义为表明自己新颖的义理，提出与众不同的见解。从字面理解，标：提出，列举，或其他手段表明。新：有多种释义，与“旧”相对，指万事万物的开始、更新、或者指刚出现或刚经历到的，如新事物、新办法、新学说等。立：建立，树立。

从褒义的角度上讲，标新立异的意思是否可浅释为：对某种理论或事物持不同的态度与看法，通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的模式，或提出新奇的见解和主张。意思是独创新意，理论和别人不一样，以表示与众不同。当然也有从贬义解释的，说是：为了显摆自己，故意显示出与众不同或有异于往常的表达方式来吸引人。从可褒可贬的情况看，标新立异应该算是个中性词，然小编还是倾向于褒义的。

那么这个成语出自哪里呢？据南宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”

其大意是：有一次，支道林在建康白马寺与太常（掌管礼乐社稷、宗庙礼仪的官）冯怀等一些社会名士一起聊天。在他们谈论《庄子▪逍遥游》时，支道林只是安坐一旁，凝神静听，不轻易发表一言。后来听众人所谈全都出自郭象（约252年--312年）和向秀（约227年--272年）俩人的注解，并无新意，于是他插言发表意见，提出了一套有别于郭、向的新的见解。

支道林对《逍遥游》的见解新奇而独到，不但“标新理”且“立异义”，还超越了郭象、向秀两位贤者，更是那些著名学者探索体会却追求不到的。

后来，人们就借用支道林的见解来解释《逍遥游》了，并把原文中的“标新理”“立异义”演变成“标新立异”这句成语了。

由此感慨，标新立异说穿了是一种改革、一种创新、一种别出心裁。要想做到这些，获得认同，必须饱读诗书，通晓百家，纵横比较，夯实基础。创新需要勇气，更需要实力。若无深厚的功力作为基础，即使一时有所突破，但它可能是初浅的不成熟的，或许走不了多远，迟早会被实践所淘汰。